景真八角亭，是西双版纳的重要文物之一。位于勐海县景真 地方，距县城14公里。因这座亭子在景真地方，人们通常称它 为景真八角亭。八角亭东南面是流沙河，河上有一座小桥，著名 的＜葫芦信＞悲剧，就发生在那里。八角亭西边是碧波潋滟的景 真湖，＜召树屯＞故事里的孔雀公主楠木诺娜7姐妹，传说就在 那个湖里洗澡，遇上王子召树屯的。 　　
    八角亭是一座佛教建筑物，是景真地区中心佛寺“瓦拉扎 滩”的一个组成部分。据傣文景真史书＜博岗＞记载，它是由僧 人厅蚌叫主持修建的，修建中得到“贺励缅”(意即内地汉人) 的帮助，是傣汉两个民族共同劳动的结晶。这座亭子建于傣历 1063年(公元1701年)，已有280余年历史。 　　
    亭子为砖木结构，呈八角形，亭身有31个面，32个角，每 个角都盖着缅瓦，每层屋脊上都有着各种形状大小不一的陶制 品，墙壁刷有金粉，印有各种图案和动物，还嵌镶各种形状的玻 璃镜，在艳阳照射下，闪闪发光。八个亭角偏厦，自下而上，层 层收缩，重叠美观，直到顶端，错落有致，结构精密，别具一 格。亭顶边沿挂有铜铃。 　　相传，这座八角亭是佛教徒们为纪念佛祖释迎牟尼，而仿照 他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。在古代，它是个议事亭，在傣历每月15和30两日，景真地区的佛爷集中亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动，也是处理日常重大事务的场所，同时也是和尚晋升为佛爷的场所。在八角亭北边大约两里路的山顶，高耸着一座佛塔，与八角亭遥遥相对。 　　
    据历史记载，八角亭在傣历1214年(公元1852年)时，因战争遭到破坏，后来重修过，“文化大革命”中又遭到严重破坏，1981年，国家拨款重修。八角亭又以它娥娜的姿态，屹立于流沙河畔。在景真佛寺与八角亭之间，有棵巨大古老的菩提树，挺拔的树干几个人才能合抱过来，蓊郁蔚，点缀了八角亭的琦丽风光。

    曼飞龙佛塔在景洪县大勐龙一个叫作曼飞龙寨子的后面的山顶上，距自治州首府允景洪70公里，距大勐龙3公里，是西双版纳著名的佛塔群，有人把它叫作“笋塔”，这是形容群塔像春笋一样拔地而起。还有人因其洁白，唤作“白塔”。 　　
   从曼飞龙寨边跨过小河，便是200余级石阶，左边是莽莽苍苍的原始森林，右边是葱葱郁郁的橡胶树林，塔群建在山顶，共9座，塔基呈多瓣形的梅花状，周长42.6米。其中主塔高16.29米，四周环抱着8个小塔，分布8角，每座小塔高9.1米，塔身为多层葫芦形。一座母塔，8座子塔，乍看起来很像是一丛刚劲挺拔的大竹，又像是拔地而起的粗壮竹笋，雄伟壮观。每座小塔塔座里都有一个佛龛，佛龛里有一尊佛雕和一个佛像，佛龛上还有泥塑的凤凰，凌空飞翔，门口是两条泥塑的大龙。8个金色小塔顶上，每座挂有一具铜佛标，母塔尖上还有铜质的“天笛”，山风吹来发现叮叮当当的响声。塔上各种各样的彩绘、雕塑、秀丽优美。　 　 　　
   据说，这组佛塔最初建于傣历565年（1204年），距今已是778年。它的设计、建造、典礼等资料，贝叶经上都有记载。近几年，政府拨款将群塔修饰一新。每年泼水节期间，曼飞龙寨子的傣族群众，还要在塔前举行欢庆仪式，男女老少都围塔跳“依拉贺”，追逐泼水，欢度傣历新年。 　　
   这组群塔是由3个印度籍佛教徒设计、大勐龙头人古巴南批等人主持建造的，近代曾两次进行修复，现在已列入全国重点文物保护单位。佛塔正南向龛下的原生岩石上，有一人裸足印，被传为释迦牟尼脚迹。当地佛教传说释迦牟尼来到大勐龙那一年，孔雀飞满了坝子，当时正在筹建这组群塔，但却不知建在哪里好，释迦牟尼知道后，就用他的左脚在大青石上一踩，那里就留下了一个深深的脚印，人们就在他的脚印边建了这群塔。在脚印前还有眼泉井，传说释迦牟尼讲经时，天气很热，讲得口干舌燥，打发7个小伙子下山到寨子里挑水，一下把33口井都挑干了，释迦牟尼就大显佛法，用他的禅仗在地上戳了一个3尺深的洞，这个洞就成了井泉，徐徐淌出水来，至今那里还有一眼泉水井。因此，过去东南亚一带佛教信徒们，来到曼飞龙群塔，总要向着那个填不满的脚印里丢上几个银币，每人还要带一葫芦泉水回去呢。其实，释迦牟尼生活的时代，早于建塔前1 000余年，他也未曾到过云南。这个传说，只是佛教徒为了抬高自己的地位，增加塔的神秘性而创造出的神话。