在西双版纳，流传着“五树六花’象征傣族”之说，而“戈兰”就是“五树”之一，“戈兰”就是贝叶树。自古以来，傣族人民与贝叶树就结下了不寻常的特殊感情，贝叶树在傣族人民心目中是一种吉祥物，象征着光明与爱情。傣族人民不仅把美好的理想和吉祥幸福的希望寄托于贝叶树，而且把它视为傣族人民智慧、才华和古老文化的象征，说贝叶“是运载着傣族历史文化走向光明的一片神舟”。此说法是因为古往今来，傣族所有的历史和文化事象，全靠用一片片贝叶记录下来而世代相传。贝叶经是全部傣族历史文化的载体，“贝叶文化”因其巨大价值，享有极高声誉而名扬四海。 　　
    西双版纳，流传着“‘五树六花’象征傣族”之说，而“戈兰”就是“五树”之一，“戈兰”就是贝叶树。自古以来，傣族人民与贝叶树就结下了不寻常的特殊感情，贝叶树在傣族人民心目中是一种吉祥物，象征着光明与爱情。傣族人民不仅把美好的理想和吉祥幸福的希望寄托于贝叶树，而且把它视为傣族人民智慧、才华和古老文化的象征，说贝叶“是运载着傣族历史文化走向光明的一片神舟”。此说法是因为古往今来，傣族所有的历史和文化事象，全靠用一片片贝叶记录下来而世代相传。贝叶经是全部傣族历史文化的载体，“贝叶文化”因其巨大价值，享有极高声誉而名扬四海。 　　
    贝叶经是“贝叶文化”中最古老，最核心的部分，可以说是傣族文化的根。它是用亚热带特产的贝叶棕叶加工后作书写材料，不仅用它刻写经书，还用它刻写了大量的世俗文字，记录下了傣族古代社会历史、生产生活及文学艺术。民间将这些经典称为“坦兰”，即贝叶经。 　　
    一千多年来，傣族的前辈文人们，他们不图名不图利，孜孜不倦用铁笔将文字刻写在贝叶之上，默默奉献着智慧与才华。百年千年一代接一代过去了，在他们当中，没有一个人在自己刻写的经本里留下名字。然而却给后代留下了无穷的智慧和精神财富，汇集成为浩瀚的贝叶典籍，创造了博大精深的的“贝叶文化”。从而使丰富的贝叶典籍变成为傣族的百科全书，形成为中华文化极具特色的地方性民族文化。傣族的贝叶经据说有八万四千部，目前西双版纳州收集到的有三千多部。经过初步整理研究，它的内容十分丰富，涉及历史、哲学、经济、政治、天文、历法、军事、武术、体育、生产知识、自然科学、医药卫生、伦理道德、法律法规、心理学、宗教教义、文学艺术作品、文学艺术理论、制品工艺和建筑技术等方面。可以说，它是傣族传统文化的集大成，智慧的万有文库。 　 　　
    佛寺所藏的经书，大部份是贝叶经，少部份是纸本经，全是用手工刻写或抄写的。据说傣文佛经有八万四千部之多，这也许是个虚数，但说明经书是很多的。 这些经书一般都不是干巴巴的说教，而是通过具体、生动的故事来说明善有善报、恶有恶报的因果报应的。有些经书在通过具体故事宣扬教规、教义的同时，也反映了伦理道德、农业生产知识、天文历法知识、医药和哲学知识等。可以说，傣文佛经是傣族文化的金库。 　　
    傣文佛经可分外律藏、经藏、论藏和藏外四个部份。其中，律藏分为波罗夷品 （比立戒解说）、波逸提品（比立尼戒解说）、大品（含有关佛传、雨安居、医药、 僧服等十章）、小品（含羯磨、灭净、生卧具、仪法、佛典结集等十二章）、附录 （比立戒、比立尼戒解说及大、小品的注释）五个部份。 　　
    经藏也分为五个部份，即长阿含经、中阿含经、相应部经、增一阿含经、小部 经。小部经是由各种不同性质的篇目记集起来的经集，内容较短，分为十五种，人们所熟悉的佛教文学作品《本生经》就是其中的一种。《本生经》有五百四十七个 佛本生故事，其中最末一个佛本生故事《维先多罗本生经》，在西双版纳傣 族、布朗族中流传极广，颇受信徒们的崇奉和喜爱。它对于佛事活动、日常生活、 风俗习惯等方面都有很大的影响，信徒们一般都把它作为佛教规范来遵循。《本生经》的大部份故事已被傣族诗人、歌手改编为烩炙人口和富有地方民族特 色的叙事长诗。 　　
    论藏分成七个方面，即：法集论、界论、设施论、双论、发趣论、诲事论和摄 阿毗达义论。藏外经典有佛音、法护、佛授、《弥兰陀问经》、《岛史》、《大史》、《小 史》、《清净道论》等。 　　
    在佛寺的藏经、藏书中，还有文学、历史、天文、历法、法律、心理学；医 药、自然、生产知识；体育、武术等等方面的内容。例如，文学方面有类似长篇小说《乌沙麻罗》等经书四十四部，类似中、短篇小说的经书若干部；有叙事长诗《嘎西贺》（十头魔王）、《沾巴西敦》（四棵缅桂花树）、《吾莱》（花蛇公主）等五百多部；有诗歌论著《哇雷麻约甘哈傣》《论傣族诗歌》等。 　　
    历史方面有《法过宾缅过革》（开天辟地）、《帕麻道毫勐》（破仙葫芦开创人类）、《尼旦坦帕召》（佛经的历史）、《裴兰嘎》（大火烧天地）、《戏西戏左召》（四十四代召开片领）等。天文、历法方面有《巴嘎登》、《加勒》、《勒法》等。法律方《腊 扎干旦兰广蚌》（政治法律和管理制度）《腊扎干巴迈列谢赏》（犯罪罚款和奖赏法）等。其他就不一一列光举了。 　　
    傣族的贝叶文化是博大精深的，它是世世代代傣族人民智慧的结晶，是中华民族文化宝库的一个重要的组成部份。 贝叶经是“贝叶文化”中最古老，最核心的部分，可以说是傣族文化的根。它是用亚热带特产的贝叶棕叶加工后作书写材料，不仅用它刻写经书，还用它刻写了大量的世俗文字，记录下了傣族古代社会历史、生产生活及文学艺术。民间将这些经典称为“坦兰”，即贝叶经。 　　
    一千多年来，傣族的前辈文人们，他们不图名不图利，孜孜不倦用铁笔将文字刻写在贝叶之上，默默奉献着智慧与才华。百年千年一代接一代过去了，在他们当中，没有一个人在自己刻写的经本里留下名字。然而却给后代留下了无穷的智慧和精神财富，汇集成为浩瀚的贝叶典籍，创造了博大精深的的“贝叶文化”。从而使丰富的贝叶典籍变成为傣族的百科全书，形成为中华文化极具特色的地方性民族文化。傣族的贝叶经据说有八万四千部，目前西双版纳州收集到的有三千多部。经过初步整理研究，它的内容十分丰富，涉及历史、哲学、经济、政治、天文、历法、军事、武术、体育、生产知识、自然科学、医药卫生、伦理道德、法律法规、心理学、宗教教义、文学艺术作品、文学艺术理论、制品工艺和建筑技术等方面。可以说，它是傣族传统文化的集大成，智慧的万有文库。 　 　　
    佛寺所藏的经书，大部份是贝叶经，少部份是纸本经，全是用手工刻写或抄写的。据说傣文佛经有八万四千部之多，这也许是个虚数，但说明经书是很多的。 这些经书一般都不是干巴巴的说教，而是通过具体、生动的故事来说明善有善报、恶有恶报的因果报应的。有些经书在通过具体故事宣扬教规、教义的同时，也反映了伦理道德、农业生产知识、天文历法知识、医药和哲学知识等。可以说，傣文佛经是傣族文化的金库。 　　
    傣文佛经可分外律藏、经藏、论藏和藏外四个部份。其中，律藏分为波罗夷品 （比立戒解说）、波逸提品（比立尼戒解说）、大品（含有关佛传、雨安居、医药、 僧服等十章）、小品（含羯磨、灭净、生卧具、仪法、佛典结集等十二章）、附录 （比立戒、比立尼戒解说及大、小品的注释）五个部份。 　　
    经藏也分为五个部份，即长阿含经、中阿含经、相应部经、增一阿含经、小部 经。小部经是由各种不同性质的篇目记集起来的经集，内容较短，分为十五种，人们所熟悉的佛教文学作品《本生经》就是其中的一种。《本生经》有五百四十七个 佛本生故事，其中最末一个佛本生故事《维先多罗本生经》，在西双版纳傣 族、布朗族中流传极广，颇受信徒们的崇奉和喜爱。它对于佛事活动、日常生活、 风俗习惯等方面都有很大的影响，信徒们一般都把它作为佛教规范来遵循。《本生经》的大部份故事已被傣族诗人、歌手改编为烩炙人口和富有地方民族特 色的叙事长诗。 　　
    论藏分成七个方面，即：法集论、界论、设施论、双论、发趣论、诲事论和摄 阿毗达义论。藏外经典有佛音、法护、佛授、《弥兰陀问经》、《岛史》、《大史》、《小 史》、《清净道论》等。 　　
    在佛寺的藏经、藏书中，还有文学、历史、天文、历法、法律、心理学；医 药、自然、生产知识；体育、武术等等方面的内容。例如，文学方面有类似长篇小说《乌沙麻罗》等经书四十四部，类似中、短篇小说的经书若干部；有叙事长诗《嘎西贺》（十头魔王）、《沾巴西敦》（四棵缅桂花树）、《吾莱》（花蛇公主）等五百多部；有诗歌论著《哇雷麻约甘哈傣》《论傣族诗歌》等。 　　
    历史方面有《法过宾缅过革》（开天辟地）、《帕麻道毫勐》（破仙葫芦开创人类）、《尼旦坦帕召》（佛经的历史）、《裴兰嘎》（大火烧天地）、《戏西戏左召》（四十四代召开片领）等。天文、历法方面有《巴嘎登》、《加勒》、《勒法》等。法律方《腊 扎干旦兰广蚌》（政治法律和管理制度）《腊扎干巴迈列谢赏》（犯罪罚款和奖赏法）等。其他就不一一列光举了。 　　
    傣族的贝叶文化是博大精深的，它是世世代代傣族人民智慧的结晶，是中华民族文化宝库的一个重要的组成部份。